寒冬腊月的时节已慢慢过去，但毓庆宫中还弥漫着清幽的梅花之香，他素爱梅花，便索性将院中种了好几棵梅花树。自腊月廿四日祭灶之后，年节将至，今年的课业也就到此为止了。
旭昉窝在温暖的殿内，坐在吩咐司设监按他要求做好的小摇椅上，身上还盖着毛毯，火盆就在旁边烧着，水月还怕他冷着，甚至还想往他毛毯内放个汤婆子，旭昉连连摆手拒绝。
冠玉便坐在他旁边不远处，他倒是不习惯摇椅，端正地坐在雕花木椅上。旭昉只见他就算放松地坐着，背也挺得笔直，自有一番气质。时人讲究仪态之美，不论男女，行事中均会处处讲究，旭昉在心里赞叹了一句。
想到这，他不免又有些郁郁，不知是年龄还小脑容量有限的原因，还是多年来被爱包围着原因。他尽管有前世记忆，但却觉得越发遥远，且行事作态越发像自己这般大的孩童靠近了。他经常恍然，前世种种难道是庄生梦蝶之故，但每晚唤起的全息投影又让他明白前世是清清楚楚存在的。
刚来时他最担忧的便是自己能否生存下来，后来有了安全感之后，他又想起后世那冰冷的文字上记载的这个土地上后续会经历的惨状，想到苦苦挣扎的平民大众，想到饥荒人吃人的人间炼狱，他便觉得自己总得做些什么。其实他最担心的还是自己处于这个阶级最高层，会不会也变得慢慢的漠然，甚至开始习以为常阶级给自己带来的快-感。
刚刚他与冠玉随手找了几本书看着，即使不说话，也自在极了。他躺在摇摇椅上，一摇一晃地看着手上的书卷，不免有些看的难受。冠玉自己看书的同时，其实难免会有些留神身边摇摇晃晃的某人，见他微阖双眼，便知想必是晃得难受了，便接过书给他念了起来。
旭昉舒服地微眯双眼，但越听越觉得不对劲，但见殿内众人都习以为常的样子，不免开口道。
“这是什么书啊。”
冠玉都没翻书页，有些惊讶的道。
“是濂溪先生的《太极图说》，汝何不知也？”见旭昉还是一脸疑惑，便又解释道，“姓周名敦颐也。”
旭昉哪能不知周敦颐，《爱莲说》可谓是后世但凡受过义务教育的人都能全篇背诵的。但这《太极图说》他倒是第一次听，里面满满不都是理学吗？他刚刚只听了一小部分，开始觉得颇有《易经》之感，听得脑袋都晕晕的，但还是听出来里面阐述宇宙本源的观点，和“主静”“无欲”的道德修养论，一时又想起按原本的发展，之后还会有著名的“存天理灭人欲”，心下五味杂陈。
他并不是觉得理学不好，或者不应该存在，理学的出现其实在一定程度上促进了思想的解放，且对当时的社会稳定做出了很大的贡献。只是理学发展到极端时反倒衍生了很多桎梏，之后大批的“贞洁烈妇”。“孝子贤孙”都将为这传统礼教殉身。
现在理学倒还没如此盛行，朱程理学的“存天理灭人欲”也还没出现，他想着后世学到的在后来极端的理学家为了迎合统治者，甚至将理学变成了“以理杀人”的工具，眉毛便紧蹙起来，身体略有些紧绷，摇椅便慢慢地晃得慢了些。
冠玉见面前的一团子突然一脸苦大仇深，以为他想到什么不得了的事，便道。
“这是怎么了？”
“冠玉哥哥，你说这《太极图说》是不是在讲‘存天理灭人欲’啊。”他心中突然涌现恐慌，唯恐后世发展又在一步步重演。
听见他这样说，冠玉原本有些紧张的神色也放松下来，到底是小孩子，对书中要义理解不够透彻容易走极端也是能够理解的，于是他便端正神色道。
“怎么能这么想呢，濂溪先生所提恰恰是探索始末，学之只觉得醍醐灌顶，先生主张圣人之意……”
旭昉又与冠玉辩论了几句，想从中了解现下大家对理学的看法，听着听着便稍放下心来，现在的理学还仅是初露矛头，只要之后好好引导，应不至于走上极端，也不急于这一时，应该慢慢图谋，而且以他现在这个脑容量，他很想，但是他不可。便放松下来，继续躺进他的摇摇椅，可能是因为骤然放松下来，他落下速度有点快，导致摇摇椅比之前倍速的摇了起来。
冠玉与旭昉辩论都有棋逢对手之感，一场辩下去只觉得酣畅淋漓，心情好极了，见旭昉乖乖得又躺进摇椅中，还比之前摇的更欢，小脑袋稳不住随着一晃一晃的，梳好的发髻都微乱的耷拉在脑袋上，心里笑意更足。
旭昉只觉得晃得太快脑袋都有点晕了，且他为了舒服，是设计的整个人躺在里面的，就像一轮弯月似的摇椅，人窝在中间，脚都不着地，刚想唤水月帮他调整一下，便见卓松进来了。